독서 모임을 대학생 때부터 하고 있다. 당연히 모임에는 책을 좋아하는 사람들이 모인다. 긴 시간 동안 지켜본 결과 책을 많이 읽는 사람들은 공통점이 있다. 좋은 문장을 많이 봐서 그런지 한 문장의 글을 쓰더라도 글이 담백하다. 아무리 초일류대를 나온 사람일지라도, 모두를 놀라게 하는 천재적인 두뇌를 가졌어도 책을 많이 읽은 사람의 작문력은 이기지 못한다. 글쓰기는 누가 알려준다고 되는 게 아니다. 스스로 터득해야 한다. 시중에 글 잘 쓰는 방법이라는 강의가 넘쳐나지만 글을 잘 써 보이게 하는 팁을 알려준다 뿐이지 강의를 들은 사람이 글을 잘 쓰게 되는 건 아니다. 강의만으로 글이 잘 써진다면 나조차도 당장 가서 들었을거다. 글을 잘 쓰려면 우선 많이 읽어야 한다. 많이 읽고 좋은 문장이 보는 안목을

전라북도 진안군 마령면 마이산로 130, 소백산맥과 노령산맥의 경계에 넓게 펼쳐져 있는 마이산(馬耳山686m)은 조선 태종 이방원이 말의 귀를 닮았다 하여 현재의 이름인 마이산으로 불리기 시작했다.산 전체가 거대한 암석으로 이루어졌으나 정상에는 식물이 자라고 있다사방이 급경사로 섬진강과 금강의 지루가 발원하는 곳이며 계곡의 자연경관과 은수사·금당사 등의 사찰을 중심으로 1979년에 도립공원으로 지정됐고 정상을 이루는 서인봉·동인봉·암마이봉·수마이봉은 세계에서 유일하게 부부봉이라고 부른다.암마이봉 남쪽 기슭에 위치하는 전라북도 기념물 제35호 탑사(塔舍)는 자연석으로 절묘하게 쌓아 올린 원뿔꼴 기둥과도 같은 80여개의 돌탑이며 마이산 신 등을 모시는 탑이 있는 암자이다.마이산은 놀

ASF 확산 공포가 커지고 있다. 경기 지역에서 아프리카돼지열병(ASF) 확진 판정이 나거나 의심 신고가 접수된 가운데, 상당수 지방자치단체와 민간단체들이 ASF 확산을 우려해 각종 축제를 잇달아 취소하고 있다. 경기 지역에서 멀리 떨어진 전남·경남 등 남부지역에서도 축제 취소가 이어지고 있다.아프리카 돼지열병 확산으로 전국 자치단체에 비상이 걸린 것이다.ASF 확진 지역인 경기도는 20일부터 내달 6일까지 파주·연천 등 접경지역에서 개최 예정이었던 행사를 전면 취소하거나 축소해 시행하고 있다. 확진 판정이 나온 인천시는 이번주 개최할 예정이었던 청라 와인페스티벌을 비롯해 다음달로 예정돼 있는 자전거 페스티벌과 송도불빛축제를 모두 취소했다.광주시도 올해 '광주남한산성문화제

충북 보은군 속리산면 법주사로 84에 있는 속리산은 태백산맥에서 남서 방향으로 뻗어 나온 소백산맥 줄기 가운데 위치하며 봉우리 아홉이 뾰쪽하게 일어섰기 때문에 구봉산(九峯山)이라고도 부른다.속리산(俗離山 1.058m)은 수련한 경치와 다양한 동식물. 규모 큰 사찰인 법주사와 여러 암자가 있어 1970년에 국립공원으로 지정됐다속리산은 산세가 수려해 한국의 8경중 하나로 예로부터 많은 사람의 사랑을 받아왔다. 정상인 천황봉. 비로봉. 문장대. 관음봉. 입석대 등 9개의 봉우리로 이루어진 능선이 장쾌하게 펼쳐지며 국립공원답게 탐방로도 잘 닦여 있어 등산객들이 많이 찿는다주변에는 천연기념물인 정이품송과 망개나무 등 1천55종의 식물이 자생하고 있다. 또한 까막딱따구리 하늘다람쥐 등 천연기념물 

경상북도 청송군 주왕산면 상의리에 있는 주왕산(周王山)은 설악산, 월출산과 더불어 3대 바위산 중의 하나이다.주왕산(周王山 722m)은 고려말기 나옹화상(懶翁和尙)이 이곳에서 수도할 때 산 이름을 주왕산 이라고 부르며 이 고장이 번성할 것이라 해서 붙어진 것이라고 전한다.주변에는 태행산. 연화봉. 군봉 등이 솟아 있고 내주왕. 내원계곡의 기암절벽과 폭포들이 절정을 이룬다. 1976년에 국립공원으로 지정됐다.산은 그다지 높지 않으나 산세가 웅장하고 아름다우며 봄에는 신록이. 가을에는 단풍이 매우 아름답다. 곳곳에 기암절벽이 솟아있어 경상북도의 소금강 또는 영남 제1의 명산이라고 불린다.산행을 위해 여장을 정리한 다음 정비된 포장도로를 따라 올라가면 672년 신라 문무왕 12년 의상

낙성대 경제연구소 이사장 이영훈(68세) 전 서울대교수의 최근 저술과 행동으로 연일 한국사회가 뜨겁다.또 최근 일본의 한국에 대한 수출규제와 맞물려 논란이 일고 있다.며칠 전 이영훈 교수는 급기야 집 앞에서 인터뷰를 요청하는 취재기자를 폭행하는 사태까지 벌어졌다.이영훈 교수는 경제학자로 스승인 안병직 교수(83세)의 영향을 크게 받은 것으로 보여 진다. 안 교수는 본인 스스로도 밝혔듯이 젊은 시절 칼 마르크스 주의에 심취했던 사회주의자였다.(1964년 인혁당에 가입하려했던 적이 있다. 나중에 변심) 그러다가 소련의 몰락과 세계적으로 사회주의 몰락을 지켜보면서 심경의 변화를 일으켜 우파로 변신하고 뉴라이트, 즉 새로운 우익이란 일종의 학파를 구성하고 논리를 구성한 것으로 보여 진다. 이런 논리는

여주시의 얼굴로 소개되는 고달사! 애절한 사연과 국보 및 많은 보물들이 잡초속에 방치 되고 있어 보는 이들 저마다에게 안타깝고 애석해 하는 절터다.  국보4호와 많은 보물이 보전되어 있는 여주시 북내면 상교리 고달사(高達寺) 복원 대안은 없나? 고달사는 신라후기서 고려초기 창건 된 것으로 전해진 절터엔 국보4호 고달사지 부도(高達寺址 浮屠)가 상층이 약간 결손 되었을 뿐 우아하고 아름답게 잘 보존되어 오고 있다. 이외 보물 6호 원종대사 혜진탑비-귀부-이수, 보물 7호 원종대사 혜진탑(元宗大師 慧眞塔), 보물 8호 고달사지 불좌(高達師址 佛座) 등이 빈 절터에 아름다운 자태로 잡초 속에 보전되어 오고 있어 바라보는 모두에게 안타까움과 허전함을 느끼게 해준다.  고달사는 발굴조사에서 8세

경기도 가평군 북면과 조종면에 걸쳐져 있는 명지산(明智山 1.267m)은 산세가 높고 산림이 울창하다. 한북정맥에 준봉들 가운데 하나이기도하다. 정상 부근의 능선에는 젓나무·굴참나무 군락과 고사목 등이 장관을 이룬다.원래 이름은 맹주산이라 칭했었는데 이는 산의 형세가 마치 주위산들 중 제일 높아 우두머리와 같다는데서 유래됐으며, 이후 맹주산이 점차 변하여 지금의 명지산으로 불리는 것으로 알려졌다.조선후기 고지도인 해동지도에는 화학산의 서쪽에 명지봉이 있으며 영평현과 경계에 위치한 것으로 묘사되어 있다1991년에 지정된 명지산 도립공원 내에 위치한 명지산 생태전시관에서는 다양한 자연환경 프로그램 체험을 통해 친환경 생활방식을 유도하고 지속적인 환경교육을 받을 수 있다산 입구에 비구

연천군이 그동안 특혜의혹과 함께 부적절 계약 논란을 빚어왔던 (유)연천 미라클(U-15)축구단(단장 이원식)과의 홍보협약을 해지하고 31일자로 계약을 종료했다. 또한 지난 2005년부터 15년간 연천군축구협회를 이끌어 온 이원식 회장도 임기를 1년여 남기고 지난 22일 전격 사퇴했다.(본보 7월18일자 1면 보도)(유)연천 미라클(U-15)축구단은 지난해 3월 연천군의 스포츠를 통한 남북교류 활성화 정책에 따라 이원식 축구협회장이 설립했다. 그러나 축구협회 임원은 영리회사를 운영할 수 없도록 한 협회규정을 무시한 연천군의 부적절한 홍보 계약이라는 지적과 함께 당시 군수의 측근으로 알려진 축구협회장도 각종 의혹으로 동호인들의 반발을 사며 사퇴요구를 받아왔다.연천군의 홍보협약 해지로 당장 중학생들

 일본의 사악한 대 한국 수출규제 그 자신감은 어디에서 나올까?지난 5일 필자는 경천동지할 문장을 카카오톡으로 받았다. 설마 이 내용이 이분이 나에게 보낸 문자일까 두 번 세 번 의심하면서 보고 또 봤다.보낸 분은 지역의 원로로서 공경을 받는 위치와 자리를 지냈던 분으로 필자에게 가끔 좋은 문장이나 담언을 보내주었던 분이었다.그래서 더욱 놀라움이 컸다.그 내용을 요약하면 1965년 한일협정 당시 6억불 무상, 3억불을 유상과 차관형식으로 3억불을 경제 보상했다.(이중 3억불은 보상이 아닌 빌려줌)이는 미국의 압박에 의한 결정이고 실제로는 한국으로부터 받아갈게 더 많다.그런데 한국 대법원이 징용문제에 대한 일본기업 배상판결은 문재인 정부의 민족감정 팔이로 이에

오〜호. 오〜하. 어이나 갈까 에〜호 저승길이 멀다더니 대문박이 저승일세. 이렇게 시작되는 상여소리가 2000년대 중반까지 여주시 일원에서 종종 들렸었다. 그러나 이제는 상여소리가 사라져 우리의 전통문화가 사라진 느낌이다.고인의 마지막 길을 후손들이 호화롭게 보내주던 우리의 장례문화는 지난 삼국시대부터 물속에 안장하는 수장(水葬). 시신을 나무에 올려놓는 풍장(風葬). 화장(火葬). 매장(埋葬) 등 다양한 장례문화에서 지금까지 전해져 내려오는 매장과 화장에서 화장문화로 바뀌는 현실이 됐다.상여는 시골 큰마을 위주로 보관해 오면서 윗마을, 아랫마을이 공동으로 이용해 왔다. 장례의식의 상여소리는 지역마다 조금씩 다르지만 전통문화의식은 거의 같아 그 소리가 구슬프고 애절해 우리에게 낯설지 않아누구에

채마포는 채소나 밭작물을 기르는 밭이란 뜻이겠다. 요즘 말하는 텃밭이다. 우리 중부지방은 채마포 일이 4월 중순부터 본격적으로 시작된다. 감자와 땅콩을 시작으로 5월 초부터는 고추, 참깨, 옥수수, 오이, 호박 등 각종 야채가 농촌의 일손을 몰아친다. 밭작물 심기가 마무리 되는 시점이면 또한 가래질이며 써레질로 논농사도 시작된다. 지금처럼 기계화가 되기 전 어릴 적 시골모습이 눈에 선하다. 누런 암소를 몰고 가시는 선친의 지게에는 쟁기가 얹혀 있었다. 지게고리에는 조그만 트랜지스터라디오가 즐거운 음악을 뿜어내며 농사일의 고단함을 희석시키는 장면도 일품이었다. 내도 그 당시에는 항상 그 라디오를 들어가며 일하던 기억이 난다. 음악을 들으면 훨씬 지루함을 덜고 힘도 덜 드는 느낌이었다. 그 때는 한창 팝송을 배

2013년 중순께, 당시 민주당 대변인이 귀태(鬼胎) 발언으로 물의를 빚은 바 있다. 그는 ‘기시 노브스케와 박정희’라는 서적을 근거로 해방 이후 한국과 일본에서 절대적 영향력을 행사한 두 지도자를 귀신 ‘귀’자에 태아 ‘태’자를 써서 ‘태어나지 않아야 할 사람’이라고 표현하고 ‘아이러니하게도 그 후손인 박근혜 대통령과 아베 신조 총리가 양국 정상에 올라 구시대로 가고 있다’고 비판했다. 그러나 그의 말마따나 두 지도자가 태어나지 않아야 할 사람들이었더라면 두 나라가 쇠퇴의 나락으로 곤두박질하거나 파국의 길로 들어섰을 것이다. 그들이 걸어온 발자취를 돌아보라. 이토록 두 나라의 역사가 바뀔 수 있었던 것은 그 두 지도자들의 덕택이 아니던가. 이렇듯 이 세상에 태어나지 않아야 할 사람은 없다. 누구나 세상에 

요즘 사회적으로 너무 혼란스럽다. 정치권의 갈등, 서민들의 경제적인 압박, 북한의 비핵화 문제 등 혼돈(渾沌)도 이런 혼돈이 없는 듯하다. 며칠전 새벽에 느닷없이 일필휘지하며 생각해 둔 ‘정신의 새벽’을 옮겨 본다.시골에서 어머니 옆에 자다가는 어머니 잠꼬대 소리에 잠을 깼다. 새벽녘 시계를 보니 네 시가 좀 안 됐다. 시원하게 물 한잔을 마시고는 화장실을 거쳐 밖에 나가본다. 새벽공기가 참으로 좋다. 도회지 아파트 속에서는 느끼지 못하는 기분들이 엄습한다. 엊저녁에 목청을 돋우던 개구리들은 곤하게 잠에 떨어진 시간, 대신에 이웃집 닭장에서 꼬끼오하는 수탉의 울음소리가 안개 속의 정적을 흔드느라 요란하다. 덩달아 인기척을 느낀 이웃집 황구도 컹컹댄다. 동녘은 여명(黎明)을 잉태하고 세상을 깨우려는, 

가평군 북면과 강원도 화천군 사내면 경계에 있는 경기도의 최고봉 화악산(華岳山1.468m)은 경기 5악산 중에서도 으뜸이다.정상 주변은 군사지역으로 출입이 금지되어 있어 정상 서남쪽 1km 거리에 있는 중봉이 화악산 정상을 대신하고 있고, 산세가 웅장하고 사방이 급경사를 이루며 동·서·남쪽 사면에서 발원하는 물이 가평천의 상류를 이루어 북한강에 흘려든다최고봉 신선봉(1천468m)과 서쪽의 중봉(1천450m) 동쪽에 응봉(1처천436m)에 고만고만한 높의 산을 삼형제 봉이라 부른다사실상의 정상 역할을 하는 중봉에 서면 사방으로 펼쳐지는 조망이 일품이며 북쪽에서 시계방항으로 촛대봉·수덕산·명지산·국망봉·석룡산·백운산 등이 바라보인다중봉 남서쪽 골짜기에는 태고의 큰골계곡이 있고 남동쪽

내는 내가 생각해도 요즘 참 바쁘게 산다. 혹자들은 직장 출근도 안 하면서 뭐가 그리 바쁘냐고 빈정대기도 하지만. 월요일부터 수요일까지는 내 사는 용인으로 서울로 학교로 스터디그룹으로 정신없이 돌아친다. 그러다가 수요일 저녁이면 평생교육원 강의를 마치고, 시골고향 여주로 어머니를 뵈러 내려온다. 금요일까지 조용히 독서도 하고, 서예공부도 하다가 싫증나면 기타도 쳐본다. 시골에 요일을 정해 내려오는 것은 어머니의 밥상 때문이기도 하다. 평소 혼자 계시면 반찬을 거의 안 해 드시다가, 자식 놈이라도 오면 반찬의 가짓수가 틀려진다. 내도 엄마 손맛이 좋다지만, 당신에게도 넉넉한 밥상일 것이기 때문이다. 또한 제철에 맞는 텃밭 가꾸기도 중요일과다. 2주전에 뿌려 논 상추와 아욱이 서로 비집고 올라오는 모습들이 꼭 

지난달 강원도 대형 산불은 드라마나 영화에서만 봐왔던 국가 재난 상황의 모습이었다. 지역 주민의 피해와 더불어 강원도의 아름다운 자연이 한꺼번에 훼손되는 현장은 말로 표현하기 어려운 심정이었다. 그러나 엄청난 재난 상황에 맞서는 소방관들의 모습은 그 곳에서도 빛났다. 위험한 재난이나 위기 상황에 119 그분들이 주변에 있다는 것만으로도 우리는 위로받고 안심하고 있는지 모른다.오늘 점심에 칼국수를 먹었다. 칼국수 식당 근처에 소방서가 있는 것 같다. 내 옆에 오렌지색 근무복을 입은 30대 소방관 세 분이 점심으로 칼국수를 시키고 얘기를 나누고 있었다. 칼국수가 나오고 반 쯤 먹었을 때, 식당 아주머니가 소방관들에게 다가와 말했다.“칼국수 값을 누가 내고 가셨어. 고생한다고...”아마 내 

여주 남한강을 활보하는 황포돛배! 보기도 아름답고 승선하면 부러움을 모르는 행복감에 도취 된다, 철썩철썩 푸른 물결을 헤치고 물위를 활보하는 여강의 제왕 황포돛대는 여주의 전설을 전해주고 문화를 발전시켜온 여주인이 부르는 여강의 자랑스런 황포 돛대다.여주중심 백리(38,9km)를 흐르는 남한강은 곳곳에 보기 좋은 절경과 둔치로 여주를 더욱 아름답게 보여 지게하고 관광지로서의 면을 더욱 돋보이게 한다. 천년고찰 신륵사는 유일하게 강변에 세워진 사찰로 전 국민에게 알려진 남한강변의 아름다운 사찰로 여주를 돋보여준다.거기다 여주 남강에 여주보, 강천보, 이포보가 설치되면서 여름철 장마만지면 농작물을 망치고 가축까지 쓸어가던 슬픈 강이었지만 이제는 여주를 강바닥을 2m이상 파내고 만든 보를 조절하면서

강원도 홍천군 서면 팔봉리 홍천강 삼면에 둘러싸인 팔봉산(八峰山 328m)의 자연환경은 산과 물이 어우러진 한장의 수채화라고 할만하다. 8개의 봉우리로 이루어진 산세는 화강암으로 이루어져 절벽을 오르는 이의 가슴을 졸이게 하는 맛이 있다.봉우리마다 바위로 되어있어 밧줄에 의지하여 오르거나 수직에 가까운 철재 사다리를 통해 오르내리는 코스로 이어진다. 산을 오르는데도 난이도가 있다면 팔봉산은 어려운 쪽에 속한다고 볼 수도 있을 것이다. 산을 자주 오르지 않는 이들보다는 이런 저런 산을 많이 다닌 이들에게 권하고 싶은 산이다.이런 팔봉산을 처음 산행하게 되면 세 번 놀라게 된다. 산세가 너무 아름다워 놀라고, 명성보다 해발고도가 낮음에도 불구하고 암벽과 능선이 험하여 바윗길이 만만하지 않아 다시 

며칠 전 시골에서 새벽에 부역을 했다. 마을회관의 화단에 영산홍을 심고 꽃 양귀비 씨를 뿌렸다. 20대에서 80대 노인까지 가정마다 한사람씩 나와서는 삽, 괭이, 뇌기와 호미를 가지고 열심히 파종하고 심고 가꾸는 모습이 참으로 보기 좋았다. 내 기억으로는 이전에 마지막으로 동네 부역에 참여한 것이 고등학교 때로 생각되니 40여 년 전은 되는 것 같다.원래 부역이란 사전적의미로 보면 ‘국가나 공공단체가 특정한 공익사업을 위해 국민에게 의무적으로 지우는 노역’이라고 한다. 이런 의미는 좀 거창한 의미인 듯 하고, 내가 참여하는 부역은 그냥 주민자치활동이라고 하는 것이 지방자치시대에 맞는 말일게다.어릴 적 고향에서 부역에 참여하여 땀 흘리던 모습이 새삼 파노라마로 이어 나온다. 새마을 운동이 한창이